明代冯梦龙《智囊》记载了一则故事：恶豪王爷养鹤一只，鹤挂“王府”金牌招摇过市，被贫民家的狗咬死。王爷杀狗后,仗势咆哮公堂,强令贫民为亡鹤披麻戴孝，重礼厚丧。判官裁决：“鹤虽戴牌，犬不识字;禽兽相争，不干人事。”王爷听后哑口无言。众人皆服，拍手称快。故事中的官员堪称亲民、公正的楷模。

　　“民者，万世之本也”。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。坚持“为民司法、公正司法”的法治方针，根治“六难三案”，落实习近平总书记“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”的要求，重在以亲民之心行公正之道。

　　 广察民诉。“善为治者，贵在求民之隐，达民之情，民以为不便者不必行，民以为不可者不必强。”法官要走出衙府深宫，深入山寨田野，倾听百姓诉求，才能辨明是非曲直，不偏不倚地公正裁判。“鹤案”之公，官吏驳回王爷的无理要求，为贫民权益鼓呼，彰显了“弱者有尊”。明代思想家王阳明担任巡抚期间，将官员出行时的“回避”、“肃静”牌子换成了“求通民情”、“愿闻己过”。自此民意上达，断案有据。当前有的司法者囿于“刑不可知则威不可测”的陈旧观念，漠视民诉，闭门造车，以至真伪不辨、公正不存。正如《州县事宜》云：“若深居简出，高坐衙署，使百姓难于见面，于一切物理民情，茫然无知，判然隔绝，不几负此设官之名乎!”

　 “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之诉求”。我们党历来重视广察民诉。抗日战争时期首创的马锡五审判方式，就是直接到农村群众中去审案，依靠群众调查取证，听取群众的诉求意见。党的群众路线在司法中的这种灵活运用，获得广大群众的一致好评。时至今日，深入田间山寨办案，让人民群众充分表达诉求，仍不失为优良的司法审判方式。

　　司法只有接地气，才能通民情。边陲山寨“运输靠篓、交通靠走、通讯靠吼、治安靠狗”，有些群众老弱病残，行动不便。这就要求法官能矢志“泥土审判”，变“坐堂”为“跑堂”、改“上网”为“上门”。少在衙府、多奔山野，少醉高脚杯、多喝大碗茶，少躺沙发、多坐板凳，深入穷乡下邑、村寨篱落，察访民情，周知民隐，通过“山野法庭”、“背篓办案”，求证民诉之因，会诊民诉之症，开出解诉之方。

　　倾听民言。先哲曰：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”广听民言，才能纠正审判之失，保障司法公正。“鹤案”之公，公在官吏倾听贫民之言，不信王爷一面之词，最终才能审判公正。“可怜的人渴望倾诉衷肠，听审能抚平他心里的哀伤”，流芳千古的埃及听审歌，道出了倾听民言乃公正之源的道理。

　　倾听民言，亲民当先。无亲民之情，就会视民言为找岔挑刺、无理狡辩，甚至给民众“穿小鞋”。在法庭上，有的司法者随意打断当事人述言，不肯静心听取事情经过以及当事人诉求，仅凭只言片字就作出裁断，这样不利于厘清案件的真相，又如何能做到秉公断案呢?

　　 “勇听骂声才有掌声”。群众因纷生怨，难免会言语激烈，这时候法官就要做到心诚、气和、色温、词婉。有些群众不懂法律程序，应主动提供法律服务。

　　为民解忧。《圣经》曰：“诉讼是一枚苦果。”为民司法、公正司法，不仅要判案公道，更要以亲民之情，切实解决老百姓打官司“门难进”、“脸难看”，费时费力费钱的困难。习近平总书记强调要心系老百姓时说：“作为共产党人一定要把他们放在心上，真正为他们办实事，否则我们的良知在哪里啊?”然而，有的司法者漠视民忧，态度又冷又差，让百姓寒心。基层法院接待的当事人，有八九十岁的老人，有目不识丁的庄稼汉，还有身患重疾的病人，他们中的许多人连低保证和户口本都分不清。这时候一杯热茶，一声亲切的问候，都足以温暖人心。法官应耐心细心地为他们讲解法律知识，依法依规对特困户提供减免诉讼费等救助。

　　乡村百姓之间的纠纷，看似是鸡毛蒜皮的小事，但为了讨个说法，往往闹得沸沸扬扬，家族亲友齐上阵。强判固然简单省事，但也有可能“一讼十年仇”。法官针对这种情况，就应该多做调解工作，充分发挥调解“不误工，不花钱，不伤情”的优势，切实彻底解决群众的问题。

　　本文刊载于《人民法治》2015年8月号

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